东北一枝花
-张哈哈
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译文
孔子在鲁桓公的庙里参观，看到那里有一只倾斜的器皿。孔子问守庙人：“这是什么器皿？”
守庙人说：“这大概是君主放在座位右边来警戒自己的器皿。”
孔子说：“我听说这种器皿，空着时就倾斜，倒入一半水时就会端正，注满水后就会翻倒。”
孔子回头对弟子说：“注水吧！”弟子舀了水往里面倒，注入一半时就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了。
孔子喟然长叹说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”
注释
欹器：古代一种倾斜易覆的盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。寓意“满招损，谦受益”，在春秋战国时期被鲁国
这篇文章通过孔子在鲁桓公庙观察欹器的故事，传达出深刻的哲理。孔子询问守庙者关于欹器的用途，得知其为“宥坐之器”，即座右铭式的器物，用以警示人们；而后进一步解释，此器空时倾斜，水适中时端正，水满则倾覆，以此比喻为人处世之道：谦虚则稳，适中则正，自满则败。通过实际操作验证，孔子弟子注水于器，验证了这一道理；最后，孔子感慨道“满则覆”，警示人们应戒骄戒满，保持谦逊。全文以物喻理，寓意深远，揭示出谦虚谨慎、戒骄戒躁的处世哲学。
荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。 11篇诗文 304条名句
周武王伐纣，补筮之，逆，占曰：“大凶。”太公推蓍蹈龟而曰：“枯骨死草，何知吉凶！”《论衡》
武王伐纣，雨甚雷疾。武王之乘，雷震而死，周公曰：“天不祐周矣。”太公曰：“君秉德而受之，不可如何也！”《太平御览》
武王伐殷，乘舟济，兵车出，坏船于河中。太公曰：“太子为父报仇，今死无生。”所过津梁，皆悉烧之。《太平御览》
武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而撝之，曰：“余任天下，谁敢害吾意者！”于是风济而波罢。《准南子》
武王伐纣，到于邢丘，钜折为三，天雨三日不休。武王心惧，召太公而问曰：“意者纣未可伐乎?”太公对曰：“不然。钜折为三者，军当分为三也：天雨三日不休，欲洒吾兵也。”武王日“然何若矣？”太公曰：“爱其人者，及屋上乌；恶其人者，憎其胥余；咸刘厥敌，靡使有余。《韩诗外传》
武王伐纣，都洛邑，未成。阴寒雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，不知何五丈夫乘车马从两骑止王门外，欲谒武王。
武王将不出见，尚父曰:“不可，雪深丈余，而车骑无迹，恐是圣人。”太师尚父乃使人持一器粥出，开门而进五车两骑，曰:“王在内未有出意，时天寒，故进热粥以御寒，未知长幼从何起?”两骑曰:“先进南海君，次东海君，次西海君，次北海君，次河伯、雨师、风伯。”
粥既毕，使者具告尚父。尚父谓武王曰:“客可见见矣。五车两骑，四海之神与河伯、雨师、风伯耳。南海之神曰祝融，东海之神曰句芒，北海之神曰玄冥，西海之神曰虐收，河伯名冯夷，雨师名咏，风伯名姨，请使谒者各以其名召之。”
武王乃于殿上，谒者于殿下门外引祝融进，五神皆惊，相视而叹。祝融拜。武王曰:“天阴远来，何以教之?”皆曰:“天伐股立周，谨来受命，愿愿敕风伯、雨师，各使奉其职。”《太公金匮》
佚名