鲁国之法

吕不韦〔先秦〕

　　鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，鲁能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“移失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

　　子路拯溺者，其人拜之以牛。子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”

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译文及注释

译文
　　鲁国有一条法律：鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到（鲁国的）国库中报销赎金。有一次，孔子的学生子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。从今以后，鲁国富贵的人少，但贫穷的人多，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”

　　子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛。子路收下了，

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意义与启示

意义
　　孔子从小事便能看到教化的潜移默化的深远影响。他对事情看得透彻，分析出情形。孔子认为，子贡的做法，无疑是提高了道德的评定标准。如果大家赎回了鲁国奴隶，而又去报销赎金,那么就会被认为是不愿失财而变成不道德的了。这样会导致那些贫穷的国民们不再去赎回鲁国子民了。

启示
　　凡事要看到它背后的深远影响，不能只顾表面。

简析

　　这篇短文通过子贡和子路的故事，展示出孔子对于道德行为与社会影响的深刻见解。文中传达了一个重要的道德观念：在追求个人高尚品德的同时，也要考虑到行为的社会效果，以及它是否有利于形成良好的社会风气。孔子的观点体现了道德与社会的紧密联系，以及个人行为对社会的重要性。

吕不韦

吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。 9篇诗文　 57条名句

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